Desde os anos 80 revistas publicam fotos de Gigantes no Peru.
Mas diferente do mostro do Lago Ness por exemplo, os Gigantes de Marcahuasi são vistos até hoje, foram filmados ano passado e novamente esse ano. Os gigantes tem cerca de 3 metros de altura!
Vejam a reportagem do jornal do Peru, está em espanhol com legenda em inglês
Foto do suposto Pocong
A administração da cidade de Jacarta cortou em regime de urgência uma velha árvore de mogno que diziam abrigar duas formas diferentes de fantasmas indonésios.
Extraordinários eventos levaram o ministro dos Assuntos Religiosos a alertar as pessoas para não serem influenciadas por histórias "místicas", e o chefe da Polícia Nacional apelou à calma.
A saga começou quando um pocong (um fantasmagórico cadáver envolto em uma mortalha) e uma kuntilanak (um fantasma vampiresco feminino) foram vistos por uma criança que supostamente cometeu o erro de urinar numa velha árvore em Roxy, Jakarta Central, em 26 de novembro.
Na histeria que se seguiu desde então, centenas de pessoas começaram a visitar a árvore, e pelo menos dez teriam sido possuídas por espíritos.
Fotografias e vídeos, que pretendem ser de ambos, o pocong e o kuntilanak, agora estão circulando na Internet.
Ferry Abdillah Kadir, um funcionário do local, disse que os avistamentos atraíram grandes multidões e causaram congestionamento de tráfego.
Ele disse que enviou uma carta de solicitação para o Parque Jacarta e Agência dos Cemitérios para remover a árvore.
Embora a agência tenha agido rapidamente e cortado a árvore, o espetáculo não acabou - uma especulação crescente afirma que os fantasmas teriam simplesmente mudado para uma das três árvores de mogno vizinhas.
"Alguém disse que os fantasmas se mudaram para outra árvore, mas não podemos cortar todas as árvores", disse Ferry.
O Ministro de Assuntos Religiosos, Suryadharma Ali, disse que as pessoas não devem ser influenciadas pelos relatos.
"Esses tipos de coisas [pocong e kuntilanak] não podem ser vistos com os olhos normais, especialmente no período da tarde", disse Suryadharma no Palácio Presidencial. "Portanto, as pessoas não devem acreditar em misticismo."
O Chefe da Polícia Nacional, general Timur Pradopo, também comentou sobre o assunto.
"As pessoas devem manter a calma", disse Timur. "A Polícia Nacional tem tomado medidas. Obrigado ".
Sobreviventes do tsunami que atingiu a Ásia no fim de Dezembro de 2004 dizem estar vendo fantasmas, inclusive, alguns recorrem a exorcismos usando até pizza para tentar "acalmar as suas almas".
Lek, por exemplo, fica nervoso ao falar dos passageiros que entraram em seu triciclo motorizado na noite de 6 Janeiro de 2005.
"Vá para Kata Beach", disseram para ele sete turistas estrangeiros depois de concordar em pagar uma tarifa de 200 Baht, segundo seu relato. Ele conduziu por um tempo, mas depois sentiu todo o corpo amortecido.
Olhando em volta, ele viu o seu veículo vazio. Lek teve o que acredita ser um encontro com fantasmas que, muitos dizem, estão assombrando as praias e estâncias da costa tailandesa.
E os amuletos que ele usa no pescoço não o estão ajudando a dissipar seus temores.
"Eu não consigo superar isso. Eu tenho que arranjar um novo trabalho. Eu tenho uma filha para sustentar, mas estou apavorado demais para trabalhar à noite", disse ele.
Na praia de Patong, místicos chineses chegaram mesmo a executar exorcismos nas semanas depois da tragédia. Monges vestidos de branco da seita Pu Ta Gong oraram e ofereceram alimentos aos espíritos.
Oferendas especiais de pizza foram incluídas para espíritos de estrangeiros. Roupas, papel e dinheiro foram queimados para ajudá-los a passar para o "além".
Outras aparições que foram notificadas incluem uma mulher estrangeira cujos gritos ecoam pela noite dos escombros de um hotel que foi bastante atingido pelos tsunamis. Um guarda de segurança do local já deixou o emprego porque não aguentava mais a situação.
Em Khao Lak, uma família local diz que seu telefone toca constantemente dia e noite. Quando se atende o telefone, ouvem-se vozes de amigos e parentes gritando por socorro.
Um temporal atrapalhou o trânsito em uma rua em Keresley, na Inglaterra. Só que, em vez de água, maçãs caíram do céu.
As frutas despencaram sobre diversos carros, amassando capôs e latarias. E, claro, assustando os motoristas.
“As maçãs caíram do nada. Eram pequenas e verdes e amassaram os capôs”, disse um motorista que foi forçado a parar seu carro, de repente, no meio da rua.
A estranha chuva gerou várias especulações. Houve quem dissesse que a culpa era de crianças que jogaram as maçãs nos carros de propósito. Outros acham que a região é meio sobrenatural e que coisas estranham ocorrem por ali o tempo todo.
Claro que há uma explicação mais plausível. As autoridades afirmam que as maçãs foram capturadas por um pequeno tornado e por isso caíram do céu.
Na madrugada de 10 de junho de 1969, John Reichart, a esposa, e outros dois casais entraram na delegacia de Fort Worth, Texas.
Estavam tão aterrorizados que os policiais, por mais que achassem improvável aquele depoimento, não tardaram em acreditar que os seis tinham de fato visto algo fora do comum.
Segundo as testemunhas, os seis estavam na margem do Lago Worth, por volta da meia-noite, quando uma criatura enorme ( 2,10 m de altura e 130 kg ) saltou de uma árvore e pousou em cima do carro de Reichart. Era coberta de escamas e pelos, e parecia um cruzamento de homem e bode.
Algumas aparições esporádicas seriam registradas durante os anos seguintes mas o “animal” jamais foi capturado.
Buraco gigante surge em fazenda nos EUA e intriga moradores (Foto: Reprodução de vídeo)
Um buraco enorme surgiu em uma fazenda perto de Sayre, no estado de Oklahoma (EUA), e deixou os moradores intrigados, segundo reportagem da emissora de TV "KFOR".
Jack Damron, que cuida da propriedade, disse que o buraco apareceu durante a noite, duas semanas depois de um terremoto.
Ele destacou ainda que ele é tão grande que uma pequena casa cabe dentro dele. No entanto, especialistas não veem relação entre os dois fenômenos.
Empenhados em esclarecer que os maias não teriam previsto que o mundo acaba em 2012, pesquisadores mexicanos afirmam que o certo sobre esse grupo indígena é sua obsessão com o tempo e a observação dos astros.
A profecia catastrófica que associaria o fim do mundo ao mês de dezembro do próximo ano, no entanto, não é o único mito que cerca o povo maia.
De um desaparecimento misterioso a uma ligação com extraterrestres, existem diferentes teorias sobre os maias que povoam o imaginário popular.
"Os maias da época pré-hispânica foram um dos poucos grupos no continente que deixaram marcadas as histórias de reis, elementos míticos e suas conclusões a partir da observação dos astros e do tempo. Esse conhecimento resistiu com um sistema de escrita, números e contagem do tempo que está registrado em parte em monumentos e documentos históricos que dão uma visão única do seu pensamento. Isso não quer dizer que outros povos não tivessem o mesmo nível de sofisticação, mas não deixaram registros, e isso é o que torna os maias tão atrativos", explicou em entrevista ao Terra o antropólogo e arqueólogo Mario Aliphat, do Colegio de Postgraduados de Puebla.
Ligações com ETs?
A existência de uma cultura tão impressionante e diversa abriu espaço para variadas interpretações.
Uma das mais intrigantes é a que tenta associar os maias a origens extraterrestres. A ideia nunca foi comprovada, mas uma figura encontrada na tumba do rei Pakal, em Palenque, dá asas à imaginação de muita gente.
Ela mostra um homem de traços indígenas, mas considerado alto para a estatura média dos maias, e dentro do que poderia parecer uma nave espacial, com controles e alavancas.
"Para os que trabalham para descobrir a essência dessa cultura e civilização antiga é preocupante que existam pessoas que só pensem em conexões estrambóticas com extraterrestres. Há quem diga que os indígenas não poderiam ter construído essas grandes pirâmides e cidades, o que é negar uma verdade. Essas estruturas feitas por eles expressam o impressionante grau de desenvolvimento e complexidade social e cultural maia", afirmou Aliphat, que participou da 7ª Mesa Redonda de Palenque, evento que reúne 60 especialistas no tema e que terminou na sexta-feira em Chiapas, no sul mexicano.
Desaparecimento misterioso
Outra ideia frequentemente associada aos maias é de que esse povo teria desaparecido misteriosamente, bem antes da chegada dos conquistadores espanhóis.
De fato, especialistas coincidem em que houve abandono de cidades, provavelmente por desmatamento de terras.
O colapso teria acontecido há mais de mil anos, no período Clássico (300-900 d.C.). No entanto, os maias deixaram descendentes integrados à civilização mexicana que mantiveram suas línguas e tradições, em regiões como a Península de Yucatán, os estados de Tabasco e Chiapas, no México, Guatemala e parte de Honduras e El Salvador.
"Eles não desapareceram. Hoje existem quase 30 línguas maias ativas, de um povo com uma sabedoria impressionante em uma região incrível da Mesoamérica, com variedades de clima e vegetação. Esses descendentes maias são a sequência constante do seu próprio tempo", diz Aliphat.
O tempo e os maias
A obsessão com o tempo é uma marca do povo maia. Segundo Aliphat, os maias dividiam o tempo em ciclos que se repetiriam.
O fim de um ciclo marcava o início de outro, em um registro contínuo do tempo, como fazem os astrônomos, a partir da observação científica de estrelas, planetas e constelações, mas sem computadores e tecnologia.
"Com esse registro, eles já podiam predizer eclipses, por exemplo, e o comportamento dos astros em geral, que para eles eram divindades. Isso fez com que ao entender, registrar e aprofundar-se no pensamento do tempo passado, poderiam projetar o futuro. Havia augúrios bons, outros ruins. Os maias acreditavam que certas datas poderiam ser mais positivas que outras para determinado evento, e se preocupavam com isso, como as pessoas, hoje, leem o horóscopo nos jornais e revistas", detalha o especialista.
A obsessão com as profecias e o tempo se manteve mesmo após a chegada dos conquistadores espanhóis.
Em um documento composto por textos sagrados e proféticos chamado Chilam Balam, os sacerdotes maias lutaram para registrar sua história e manter seus costumes, embora adaptados a um calendário que passaria a ser dominante.
"O Chilam Balam encerra diferentes tipos de profecias com uma estrutura cíclica. Então, se em determinado período passado houve fome, doenças ou guerra, os maias acreditavam que no mesmo período, mas de um novo ciclo, aconteceria algo similar. Tudo, claro, relacionado à vida maia. O mundo a que se referem é seu mundo, não o mundo de outros povos, que para eles não existiam", explicou ao Terra Laura Caso Barrera, historiadora do Colégio de Pós graduados de Puebla.
Os maias lidavam com diferentes concepções de tempo. Para eles, havia um calendário de 365 dias, que se entronca com outro, que marca as datas de rituais, de 265 dias.
Há também outros tipos de contagem do tempo, como os katunes, já do período Pós-clássico (900-1200 d.C.), uma forma de contar e entender o tempo por períodos de 20 anos, e os baktunes, períodos de 400 anos, em cálculos complicadíssimos.
O calendário ritual também se associava a profecias diárias que marcavam a vida do povo maia. Por meio dele, se determinavam os dias favoráveis para começar uma colheita, tratar uma doença ou escolher o nome de um recém-nascido.
"Os maias da época colonial retomaram os calendários cristãos através de livros europeus para entender o funcionamento dos calendários juliano e gregoriano e então fazer correlações com os calendários indígenas. Foi algo astuto, porque eles copiavam as datas cristãs dos calendários europeus e associavam essas datas às de rituais indígenas", afirmou ao Terra a historiadora.
"Para fazer isso, foi necessária uma série de cálculos impressionantes. E os sacerdotes católicos, que não conheciam o funcionamento do calendário indígena, não desconfiavam que, assim, os maias mantinham seus rituais", completou.
Muitos estudantes da província de Phu Yen, no Vietnã, afirmam estarem sendo assombrados por fantasmas. Segundo Phan Van Tho, diretor da escola Son Hoa, vários alunos desmaiaram ou tiveram ataques de pânico durante a noite no último mês.
Os estudantes alegam que o banheiro coletivo do dormitório onde vivem está assombrado. Todos os dias, entre as 20h e 23h, os alunos começam a passar mal.
Tudo começou quando o estudante K Pa Ho Luon foi encontrado caído no chão, falando coisas sem sentido e raspando as mãos na parede. Ele conta que encontrou um fantasma no banheiro.
O mesmo aconteceu com vários outros alunos nos dias seguintes. Durante uma das noites de pânicos, 12 estudantes desmaiaram ao mesmo tempo. Por causa da situação, vários alunos estão com medo e não conseguem mais dormir sozinhos.
O diretor Tho já se reuniu com os pais dos alunos e diz que está investigando o caso. De acordo com os médicos que cuidaram dos estudantes que desmaiaram, alguns alunos passaram mal porque estão com níveis baixos de cálcio no sangue.
A imagem de um anjo, surgida na lápide de um túmulo do cemitério da linha Pedras brancas, em Frederico Westphalen, chama a atenção da comunidade frederiquense.
A figura apareceu sobre o mármore da sepultura de Maria da Silva, que nasceu no dia 17 de maio de 1922 e faleceu no dia 11 de janeiro de 1964, com 42 anos, deixando 12 filhos. Maria nasceu em São Sebastião do Caí, onde casou-se e teve três filhos, depois morou em São Miguel do Oeste, em Santa Catarina, onde ficou por alguns anos e teve mais nove filhos. Em seguida, mudou-se com os filhos e o marido para a linha Pedras Branca, onde adoeceu e faleceu em 1964, em casa.
De acordo com um dos casais mais antigos da comunidade, A. e A.O.P., Maria foi uma pessoa que teve uma vida bastante sofrida e enfrentou dificuldades para criar seus 12 filhos. “Naquela época, era o tempo da pobreza, tudo era mais difícil”, explicou A.O.P. Já A. lembra que na época Maria estava grávida de quatro meses. “Poucas pessoas sabiam de sua gravidez. Antigamente era tudo mais reservado”, revelou.
A figura apareceu sobre o mármore da sepultura de Maria da Silva
Segundo um dos filhos de Maria, O.F.S., 56 anos, que atualmente mora na comunidade de São João do Porto, o mármore foi colocado sobre o túmulo há aproximadamente cinco anos. “Não havia desenho algum naquela pedra. A imagem do anjo começou a aparecer há aproximadamente dois anos, e hoje está bastante nítida. Chegamos a contatar com a loja que vendeu o mármore, mas eles explicaram que não há possibilidade de ser umidade ou coisa parecida, pois este tipo de pedra não retém água”, afirmou.
O.F.S. explicou que foi até o cemitério e tentou lavar a pedra, mas não conseguiu remover a imagem. “As pessoas que vão até o cemitério para ver a imagem ficam impressionados com a nitidez. No Dia de Finados, as pessoas faziam fila para rezar pela mãe. Não pode ser apenas uma coincidência. Este sinal deve ter algum significado especial”, completou.
Como na época não havia muitos fotógrafos na região, por este motivo a família não possui imagens de Maria.
Para o monsenhor de Frederico Westphalen, L.D.C., há duas explicações para o surgimento da imagem. “Algumas pessoas veem uma imagem de um anjo e acreditam que realmente é um fenômeno espiritual ou paranormal. Por outro lado, o aparecimento pode ter sido ocasionado pela ação do próprio tempo, em um processo natural. Cabe uma observação mais apurada para tirarmos conclusões mais concretas”, informou.